В далёком 1928 году в Москве была издана монография «Денежная политика Советской власти (1917–1927)» автором которой являлся Леонид Наумович Юровский, в то время занимавший пост руководителя Валютного управления наркомата финансов.

В монографии в понятиях гегелевской диалектической логики исследована идея субстанционального монизма, выдвинутая Спинозой, о субстанциональном единстве (тождестве) протяжённости и мышления (в современном представлении материального и идеального), которая дополнена идеей Гегеля о субъектности субстанции...

В данной работе анализ классовой структуры общества ведётся с точки зрения принципа субстанционального монизма, т.е. положение и роль в общественном процессе больших групп людей (классов) рассматриваются с учётом противоречивого тождества материальной и идеальной сторон саморазвивающейся субстанции.

Если по поводу прибавочной стоимости в политэкономической литературе мнения исследователей практически совпадают в вопросе о её реальности и разнятся только в определении её источников, то в отношении прибавочного продукта, которому и соответствует прибавочная стоимость, наблюдается обширная лакуна. Молчаливо предполагается, что прибавочный продукт императивен и потому говорить о нём нечего и незачем.

Вышло в свет второе издание книги "Диалектика материального и идеального (субстанциональный монизм в теории и практике)".

В прессе и на различных сайтах звучит множество предложений о создании новой модели кризисов, поскольку старые модели не соответствуют реальности.

В марте 2015 года на сайте М. Хазина мной была опубликована статья (http://worldcrisis.ru/crisis/1840864), в которой логически показана несостоятельность одного из краеугольных положений теории Хазина, которую он с соавтором окрестил "неокономикой", а именно - ошибочность предположения, что фактор разделения труда ограничивает рост капиталистической экономики и будто бы по этой причине она будет деградировать.

В работе анализируется феномен разделения труда во-первых, с учётом общественных отношений, только внутри которых и возможен феномен разделения труда и, во-вторых, исходя из внутренней сути самого предмета и продукта труда.

В своих основных положениях мировоззренческие аспекты диалектики в данном исследовании основываются на идеях, высказанных ещё древними греками. Но краеугольными камнями являются идея Спинозы о субстанциональном единстве (тождестве) бытия и мышления (материального и идеального) и идея Гегеля о субъектности субстанции, т.е. о её самодвижении посредством возникновения, развития и разрешения внутренних противоречий, являющихся причиной и механизмом саморазвития субстанции. Следует особо подчеркнуть, что большое значение в понимании сущности идеального и развитии понятия идеального имела работа Э.В. Ильенкова «Проблема идеального».